على ما كان عوَّده أبوه

كنتُ أسير بسيارتي في أحد أحياء مدينتنا العامرة ، أجول ببصري ذات اليمينوذات الشمال ، أرقبُ ماجدَّ فيها ، وأتأمَّل أحوال أهلها ، وفجأة ، دراجةهوائية تخرج من أحد الممرات ، يقودها فتى في السابعة من عمره ، وفي لمحالبصر ، ترتطـم بسيارتي ، لأفيق على صوت ( المكابح ) التي أخذت تصرخ منهكةوجلة .

لم تكن هذه مفاجأتي ، فلقد حمدت الله بما هو أهله ، واسترجعت مستذكراً قوله صلى الله عليه وسلم : ( ما من مصيبة تصيب المسلم إلا كفر الله عنه بها حتى الشوكة يشاكها ) ( رواه البخاري ومسلم ) ، وبفضل الله سَلِمَ الفتى ، فلم تكن الإصابة إلا في الدرَّاجة التي أصابها كسر تحتاج معه إلى تغيير .

المفاجأة التي أذهلتني هي ذاك الفتى ، ذو السبع سنوات ، خرج إليَّ بعد أنرأى درَّاجته محطمة ، وهو في غاية الغضب والضيق ، فتقدَّم إليَّ صائحاً :
ما الذي صنعت هداك الله !! ألا تُبصر الطريق حَفِظك الله !! لقد حَطَّمتَ دراجتي سامحك الله !!

أحقاً ما سَمِعَت أذناي ! هذا الفتى يدعو لي بالهداية والحفظ والمغفرة منالله ، وهو في غاية ضيقه وغضبه وحنقه علي ، هذا الفتى الذي أصيب فيدرَّاجته الغالية عليه بسوء ، لم يُصَب في مفرداته وأدبه ، إنه ليس كبعضأقرانه الذين يستصحبون مع ضيقهم المفردات السلبية ، والتعاملات غيرالأخلاقية .

أقبلتُ إليه مبتسماً ، فخوراً بمثله ، معجباً بأخلاقه ، مهدئاً من روعه ،شكرته على هذه المفردات الغاليات ، سألته : عجيب أمركَ يا فتى ، أقرانكَحين غضبهم ، تقطر ألسنتهم سوءاً ، وأنت ما شاء الله ، تبارك الله ، تقطرشهداً وعسلاً وصفى .
فأجابني ، هذا ما علمنيه أبي ، فهو إذا ضاق بنا ذرعاً ، واشتد غضباً ،أرسل إلينا هذه الدعوات الطيبات ، فاعتادت ألسنتنا على ذلك ، فطلبتُ منهالتقاء والده ، وحينها : أخبرته بما حدث ، وشكرته على حسن تربيته لولده ،وكان ذلك سبباً في علاقة طيبة مع هذا البيت المبارك .

أما تدري أبانا كلُّ فرعٍ .... يجاري بالخطى من أدبوه

وينشأ ناشئ الفتيان فينا ..... على ما كان عوَّده أبوه

نعم ، إنها دعوة لكل أب كريم ، ولكل مُربٍ فاضل ، ولكل من كان محل اقتداء؛ ( كلُّ فرعٍ ، يجاري بالخطى من أدبوه ) ، مثال رائع ، خصال حميدة ،خَلَفُ مبارك ، إنه امتداد لذكرنا ، ورصيد في خزائن حسناتنا بإذن الله ،ورقي في أساليب تربيتنا لمن كانوا تحت أيدينا ، نعم ، إنها دعوة لتطهيرألسنتنا من المفردات السلبية ، والعبارات المبتذلة ، لتصحو أسماع أبنائناعلى دعوات صالحات ، ولتكن تنبيهاتنا على أخطائهم بمفردات لطيفات ، وليكنتحفيزنا لهم بالمثل الشامخات .

إن كل مفردة ، سلبية كانت أو إيجابية ، نرسلها إلى فلذات أكبادنا ، لنتذهب بعيداً ، ستبقى في ذاكرته ، متوارية أحياناً ، وظاهرة أحياناً أخرى ،ولكنها في الأزمات ، تخرج على لسانه ، لتُعَبِّر عن مكنون ذاته ، وأسلوبتربيته ، ورصيد مفرداته ، فهل يمكن أن نتعامل مع هذه المفردات السلبيةتعاملنا مع الأوساخ العالقة في ملابسهم !؟ هل يمكن أن نعمل على إزالتهافور اكتشافنا لها !؟ هل وفَّرنا العلاج الناجح في بيوتاتنا لهذه المفرداتالدخيلة على مجتمعنا المبارك !؟ هل يمكن أن يكون لنا برامج عملياً في هذاالشأن !!

لنتأمل بعض هذه الوسائل :

1- الاستقصاء عن مصدر الألفاظ السلبية التي علقت بلسان أولادنا ، فعادةالطفل أنه يُحاكي المجتمع المحيط به ( أسرته القريبة ، المدرسة ، الجيران، إلخ ) ، والعمل على منع اختلاط الطفل بمصدر هذه الألفاظ .


2- الإكثار من تكرار مفردات إيجابية بصورة مُشوِّقة للطفل ، مع عدمالتعليق على مفرداته السلبية مادامت في بدايتها ، أما إن تعلَّقت بلسانهفترة طويلة ، فيُظهر له عدم الرغبة في سماع هذه المفردات ، وأن الله لايرضى عنها ؛ لأنها ليست من فعل الصالحين ، مع عدم الاستعجال في قطف الثمرة.


3- تشجيع الطفل على نطقه بالمفردات الإيجابية ، ومكافأته عليها ، مع بيان أنها تستجلب مرضاة الله ، وأنها من صفات الصالحين .


4- إشغال الطفل بمهارات أو مفردات أو برامج تُنسيه مفرداته السلبية ، ليحل محلَّها ثمرات إيجابية تفيده في حاضره ومستقبله .


5- إذا لم تفلح هذه الخطوات خلال ( 15 ) يوماً من بدء هذا العلاج ؛ يتمالتنبيه كما سبق ، ويؤدب بعدم التحرك من مكان محدد قرب أسرته ، لمدةتتراوح من ( 3 – 10 ) دقائق حسب مرحلته العمرية ، كما يمكن حرمانه من شيءمن محبوباته إن لم تنفع معه هذه الخطوات ، على أن يكون ذلك بتدرج ،وبأسلوب تربوي حكيم .

وفي المقابل يتم تحفيز الطفل على مفرداته الإيجابية ، وتأكيدها لديه ، معمكافأته عليها ، فإنها علامة رجولة ، وخطوة في طريقه الصحيح ، كما ينبغيإحاطته بسياج من التربية القويمة منذ نعومة أظفاره ، وخصوصاً جارحة اللسان، فالظن بمن أعْتُنِيَ بتقويم لسانه منذ حداثة سنة ، أن يكون مدعاة ولاشكلاستقامة قلبه وإيمانه ، جاء في ( السلسلة الصحيحة 6 / 822 ) ( لا يستقيمإيمان عبد حتى يستقيم قلبه و لا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه ) .

ومن الخطوات العملية ، ما يلي :

1- إلحاقه بِحِلَق تحفيظ القرآن الكريم ، أو مدارس تحفيظ القرآن منذ نعومةأظفاره ، وكذا متابعة حفظه لشيء من أحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم ،وشيء من أشعار العرب ، وأبيات الحكمة ؛ لنيل بركة الحفظ ، ولتقويم لسانه .

قال عتبة بن أبي سفيان لمؤدب ولده: ( ليكن أول إصلاحك لولدي إصلاحك لنفسك؛فإن عيونهم معقودة بك؛ فالحسن عندهم ما صنعتَ، والقبيح عندهم ما تركتَ،وعلِّمهم كتاب الله ولا تكرههم عليه فيملوه، ولا تتركهم منه فيهجروه، ثمروِّهم من الشعر أعفَّه، ومن الحديث أشرفه، ولا تُخرجهم من علم إلى غيرهحتى يُحكِموه؛ فإن ازدحام الكلام في السمع مضلة للفهم ) ، ولما دفع عبدالملك وُلْده إلى الشعبي يؤدبهم قال: ( علمهم الشعر يمجدوا وينجدوا،وحسِّن شعورهم تشتد رقابهم، وجالس بهم عِلية الرجال يناقضوهم الكلام ) .


2- أن يشغل لسانه بذكر الله ، ويعودهم على ذلك ، ويتابعهم ( أذكار الصباحوالمساء ، وأذكار الدخول والخروج ، وأذكار ما بعد الصلوات ) ، فإنها حافظةللمرء ، مشغلة لسانه عما يسوء ، مقَرِّبة إياه لمولاه الكريم .


3- تعويده ألا يتكلَّم إلا عند الحاجة ، فيكون في حديثه جلبُ منفعة ، أودفع مضرَّة ، كما ينبغي تعويده على تجنب الفاحش من الحديث ، وألا يستمعإلى مالا يليق سماعه ، قال الشاعر : ( وزن الكلام إذا نطقت فإنما ، يبديعيوب ذوي العقول المنطق ، ومن الرجال إذا استوت أحلامهم ، من يستشار إذااستشير فيطرق ، حتى يحيل بكل واد قلبه ، فيرى ويعرف ما يقول فينطق ) ،وجاء في أدب الدنيا والدين : ( اقْتَصِرْ مِنْ الْكَلاَمِ عَلَى مَايُقِيمُ حُجَّتَك، وَيُبَلِّغُ حَاجَتَك، وَإِيَّاكَ وَفُضُولَهُفَإِنَّهُ يُزِلُّ الْقَدَمَ، وَيُورِثُ النَّدَمَ . وَقَالَ بَعْضُالْفُصَحَاءِ: فَمُ الْعَاقِلِ مُلَجَّمٌ إذَا هَمَّ بِالْكَلاَمِأَحْجَمَ، وَفَمُ الْجَاهِلِ مُطْلَقٌ كُلَّمَا شَاءَ أَطْلَقَ ) .


4- اصطحابه إلى مجالس الرجال ، وتشجيعه للمشاركة في أحاديثهم المناسبة إذارأى في ذلك حاجة ، ومساعدته لمصاحبة المنتجين الناجحين ، واستعراض قصصالمؤثرين الفاعلين الناجحين من سلفنا الصالح ، وخصوصاً من هم في مثلسِنِّه ، وتأكيد اقتدائه بهم في مسيرته ، والمباعدة بينه وبين قنوات ضياعالأوقات ، أو صحبة أصحاب الهمم الخائرة ، والأنفس الحائرة .


5- تكنيته بما يُحب من كُنى ، والتعامل معه بثقة وتقدير ، واحترام ذاتهورأيه ، مع تجنيبه ( الضرب ) ما استطاع إلى ذلك سبيلاً ، وكذا ( المفرداتالمُحَقِّرة ) ، فإنها هدم لشخصيته ، وضياع لثقته بنفسه ، جاء في المغني :( سُئِلَ أَحْمَدُ ، عَنْ ضَرْبِ الْمُعَلِّمِ الصِّبْيَانَ قَالَ : عَلَىقَدْرِ ذُنُوبِهِمْ ، وَيَتَوَقَّى بِجُهْدِهِ الضَّرْبَ ، وَإِذَا كَانَصَغِيرًا لَا يَعْقِلُ فَلَا يَضْرِبْهُ ) .

وأخيراً لتكن لنا في أنبياء الله تعالى ، إبراهيم عليه السلام ، وزكرياعليه السلام ، أسوة حسنة ، فقد ذكر القرآن الكريم دعواتهم لذرياتهمبالصلاح ، قال الله تعالى على لسان إبراهيم عليه السلام : ( وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ ) ( إبراهيم / 35 ) ، وقال تعالى : ( رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ ) ( إبراهيم / 40 ) ، وقال تعالى على لسان زكريا عليه السلام : ( رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ ) ( آل عمران / 38 ) .
===================
الشيخ عادل بن سعد الخوفي .
نقلا عن موقع المستشار